ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى » قال : ثبتت المعرفة ونسوا الوقت ، وسيذكرونه يوما ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالقه ورازقه [ 1 ] . 34 - العياشي باسناده عن خيثمة الجعفر عن أبي لبيد المخزومي قال قال أبو جعفر عليه السّلام يا با لبيد إنه يملك من ولد العباس ، اثنا عشر ، يقتل بعد الثامن منهم أربعة فتصيب أحدهم الذبحة فتذبحه هم فئة قصيرة ، أعمارهم ، قليلة مدّتهم ، خبيثة ، سيرتهم ، منهم الفويسق الملقب بالهادي والناطق والغاوي ، يا با لبيد أن في حروف القرآن المقطعة لعلما جما إنّ اللّه تبارك وتعالى أنزل « ألم ذلِكَ الْكِتابُ » فقام محمّد صلّى اللّه عليه وآله حتى ظهر نوره وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلث سنين . ثم قال وتبيانه في كتاب اللّه في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار ، وليس من حروف مقطعة حرف ينقضى أيام إلّا وقائم من بني هاشم عند انقضائه ، ثم قال : الألف واحد واللّام ثلاثون ، والميم أربعون والصاد تسعون ، فذلك مائة وإحدى وستّون ثم كان بدء خروج الحسين بن علي عليه السّلام « ألم اللّه » فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند « المص » ويقوم قائمنا عند انقضائها « بالر » فافهم ذلك وعه واكتمه [ 2 ] . 35 - عنه باسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال سألته عن قول اللّه : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » قال عشية عرفة [ 3 ] . 36 - عنه باسناده عن الحكم بن عيينة قال رأيت أبا جعفر عليه السّلام وعليه ازار أحمر قال فأحدت النظر إليه ، فقال يا با محمّد إنّ هذا ليس به بأس ، ثم تلا « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ » [ 4 ] .

--> [ 1 ] علل الشرائع : 1 / 112 . [ 2 ] تفسير العياشي : 2 / 3 . [ 3 ] تفسير العياشي : 2 / 13 . [ 4 ] تفسير العياشي : 2 / 14 .